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石崖，状如卧龙。悬崖顶上，有一天然大池，名之曰“莲 花池”。 池中百尺白练，飞泻而下，声震群谷，宛如有龙腾飞，自天而降，口吐清泉，昼夜倾泻，流入 下边深水潭中，潭西犹如万斛矶，碧波荡澜，甘美清冽... 早的佛教圣地之一。始建于符秦，至南北朝与隋唐成为佛教圣 地。 据史志记载，香山寺开山祖师妙善公主系观世音菩萨化身 。大香山寺自宗亮和尚创建十方寺院迄今也有一百多年的历史 ，已有五位高僧贤才...
从 义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352456993.html
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山门前的这个雕塑是大鹏金翅鸟，高6.5米，它是根据三塔出土的一尊文物复制放大的，大鹏金翅鸟的梵语名字为迦楼罗，是天龙八部中的一部，迦楼罗以龙为食，而大理古时候为泽国，传说有龙为患，大理人民为了镇压水患，...人民为了感谢他，就把他作为护法神加以供奉，现在大理的很多村落还把他奉为自己的本主。在大黑天神的两边供奉有四大天王像，分别是手持琵琶的东方持国天王、手持宝剑的南方增长天五、手持蛇的西方广目天王、手持雨伞的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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轴线为中心严格对称的做法。主殿圆柱修长，屋顶陡峭，角落屋檐上翘。主空间常为平整的天顶，绘有龙的图案，侧堂的屋顶则可以看到结构构件。斗拱结构复杂，不仅大量运用了柱头铺作，在柱子之间阑额上也采用补间铺作。其...12世纪以后，日本佛教形成很多民族化的宗派。 2．东亚佛教寺庙 2．1中国佛教寺庙 庙是中国佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国兴盛起来。 中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观...
何智武
|佛学论文|因明|五明|
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5月17日，十世班禅来雍和宫礼佛，并坐在此高台法座上为僧俗信众摸顶祝福。5月26日，十世班禅又来雍和宫传法，此后他数次到雍和宫讲经传法均坐于此。法座上绘有龙和云头图案，束腰处绘有狮子、莲花等吉祥图纹，...故被视为吉祥长寿的象征。旧时有一说，即渡江者若供右旋螺于船头，便会风平浪静。清代乾隆皇帝曾为右旋螺御题诗曰：“白螺右旋为至贵，梵音普具三乘法，如是梵音如是闻，群生悉被福无量。”这次，僧人双手捧此右旋螺...
李立祥
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗、净土宗和密宗。 汉传佛教形成之后，在唐末和两宋时期又进行了一次重新组合，南方和北方的汉传佛教既有相同之处，也有地区性的差异。所谓的相同之处，就是禅净合 流的修证方法，而差别在于，南方教宗天台，北方教宗华严。 到了元代，中国领土急剧扩张，伊斯兰教和藏传佛教入主北部中国，汉传佛 教地理紧缩到长江以南、云贵高原以东地区，到明万历年间，汉传佛教八大宗， 宗宗有龙象，出现了中兴气象，正如印光...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
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明以后,朝廷有令,规定民间建筑不得使用龙作装饰,但事实上在各地的寺庙、佛塔、祠堂,甚至在园林建筑和民间住房上都有龙的形象。 1. 佛、道寺庙中的石龙 福建的许多寺庙中常能见到石雕龙的形象,它们...民居建筑中龙的完整形象往往较为少见。漳浦县赵家堡内有一对1米多高的石鼓,上刻有浮雕龙凤图,赵家堡原是宋代皇族后代所建,所以明朝时朝廷特许堡内可刻有龙的形象,这在中国民居中是极少见的。石鼓上的飞龙...
孙 群
|佛学论文|因明|五明|
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世外桃源 从朝内南小街拐进禄米仓胡同，走大约500米左右的路程，就可以望见路北侧智化寺高大红墙的一角，再往前走，铺着特有的黑色琉璃瓦、装饰有龙、虎等雕塑的智化寺山门顶部也逐次映入眼帘。...里面再用两个木制的方格重合套成八边形。每个方个上都装饰着卷云、莲瓣等图案。构成内八边的斜板上雕有游龙。井心的木板上雕的是一个盘绕在一起的龙，俯视下面，很是壮观。 智化寺是明朝英宗时期的一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于是各据所传经义或文词而起争论也。 勇军王子喜友王(dgav-bo)后，有婆罗尼斯王(wa-ra-na-si)继续提倡宏扬正法。彼时又有龙上座(klu)亦极推重大天五事，僧伽之中，多有不附彼说，复引... 小乘之分派及其发展 佛涅槃后，部派分裂。其分部年代、原因、部名、部数、执义等类，各传不一，异说颇多。总之部派之分，系在佛后百年。百年以前，教海一味，未曾有争。自分部后，各自发展，直至龙树未出，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世界，就是佛教提倡经过痛苦修炼才能达到的西方极乐世界。护法龙和荷莲
在龙兴寺出土的这批佛教造像中，背屏式造像上都有龙、荷莲的形象出现，从这些龙和荷莲形象的变化之中，我们可以看出这批背屏式造像发展...身上有鳞；龙的四足极为健壮，每足为三爪，有屈有伸；龙尾较细长，似蛇，长尾有时弯曲盘旋向上，有时缠绕龙腿。这些龙均倒悬在本尊与胁侍之间，面向胁侍。龙嘴均张得很大，从嘴内吐出水柱，托着那一串极为精细的荷莲...
不详
|五明研究|
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宝塔必有１３级，以表１２因缘，使人生瞻敬。故修建者或得人天长寿，或证无上妙果，又曰：我苍山有１８（按应为１９）峰，峰皆有龙。禹未治时妖龙为害，泛滥无时，各峰各麓皆建寺造塔以镇之，其妖龙之畏塔而经此胜，使不得以命名放恣也。其咸有可证”。明确指出大理因苍山有１９峰，二峰夹１溪，有１８溪，泛滥无时，原是所谓有龙，是妖龙作怪，因此要建塔以镇之。以禳水灾，所以在苍山各峰各麓都建寺造塔。这是真的吗？从实际考察...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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